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坊间佳平网络歌曲重现昨日经典平

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来源: 作者: 2019-01-12 23:19:04

坊间佳平:络歌曲重现昨日经典

循着《昨日重现》的足迹,昨日传统文化经典如同这首歌中唱的一样,踏着流行音乐轻快的节拍,翩然而至。

摒弃了现代流行歌曲中让我们觉得情色暧昧而又直露俗气的歌词,代之以自然清新而又含蓄高雅的“诗经体”,“离骚体”;沿袭了流行音乐自由多变的节奏,而抛弃了古“诗经体”,“离骚体”一成不变而又单调乏味的韵律;可谓是经典与流行,各自取其精华,弃其糟粕,相得益彰,别有一番风味。

■络歌曲流行复古风

“衣染新香,兰麝芳芳。琼鼻涉罪,无应异灵。淑之娇媚,心知一二。忍隐不言,巾侍沐之。柔情款待,伴君寝息。衣之蔻气,我之卑微。汝爱无缺,吾心堪会?”这是天涯论坛上被友翻译成“诗经体”的《香水有毒》,原本情色暧昧的歌词如此改头换面,多了许多含蓄清雅的意味,被友大赞“如此美好”。

被友以这种形式进行翻译的,还有《老鼠爱大米》、《那一夜》、《好姑娘》、《猪之歌》、《两只蝴蝶》等络歌曲。而且除“诗经体”以外,离骚、律诗等古典文学形式也都被用在对这些歌词的“改造”上,单《老鼠爱大米》,就有诗经版《鼠嗜米》、离骚版《鼠米赋》等众多版本存在。这些译本还飞出“天涯”,流传于许多友的博客中。

一首《好姑娘》曾唱出了不少多情男子的心中情愫,而大多数真正的好姑娘不是被男子的直言不讳吓跑,就是面对其大胆求爱反而有些犹豫和困扰;毕竟,在中国这个浸淫传统文化几千年的国度,大多数人内心深处依然有着含蓄内敛的美德“偏见”。出于对爱情的执着,更为了吸引心上人,抱得美人归,苦心经营,一首新的《好姑娘》脱凡俗之胎,换含蓄之骨,欣然问世:“佳人赠该去的也留不住余蔷薇兮人如花娇,明眸善睐兮长发如檀,辗转思慕兮兰言寄汝,艳若明霞兮红线牵连”。如此文气儒雅的告白,实在很难不让姑娘心动,文气和爱意在字里行间流淌,品着品着,也就自然而然擦出了爱情的炫丽火花。喜获爱情的你,岂能不曰“经典,经典也!”

无独有偶,曾不吸烟、不喝酒、不晚睡晚起经风靡一时,万人传唱的《那一夜》可谓是流行音乐的杰出代表,既唱出了多少人的醉生梦死,又唱出了多少人的伤心无奈,可是通俗暧昧的歌词曾“一石激起千层浪”,其中有一个强大的声音就是“如此低俗之词应该被封杀,列入禁曲”,当然也有人高呼“如此凄婉之音将伤痛之情抒写得淋漓尽致,比起乐曲本身,歌词无伤大雅”。如今,《那一夜》之古文乐府版的问世,算是摆脱了上述的尴尬,“夜卿无违,恨吾伤卿念。共饮一致醉,佳人泪未干。天明生别离,恨吾伤卿念。此夜举玉觞,心碎总无言。”既保留了流行本身的乐曲,又填之以新词,更显几分哀怨和忧伤。

再看近一点的例子,汶川大地震揪住亿万华夏儿女的心,也激发络音乐者的创作热情,描述地震灾情,鼓舞抗灾士气的络歌曲相继问世。“凄雨生悲,惨风织恨,乾坤颤动,蜀川喋血。乱井残骸,废墟青冢,惊目泪横喉咽。肠断离人唤,把声声、心撕肝裂。晦暗长空,多少哀思,燃纸飞屑。几缕萦烟摇曳。怜片地埋愁,伤怀寒冽。淋水披襟,露天支帐,挥洒抗灾篇页。一号江南北,送温情、涓涓红液。耸然华夏,波涛任尔,坚如磐铁。”如此凄婉之古典词,配上哀伤之流行乐,确实不能不说是触及肺腑,痛彻心扉,感地震之灾,哀华夏之悲,而又赞中华之勇。

■文化解构时代的产物

在追求时尚的数字化生存时代,络忽如一夜春风,吹开我们的社会表达与个体创造,一股文化解构浪潮迎面袭来。络歌曲文体重构的这种复古倾向,只不过是络文化解构浪潮中的浪花,我们无需惊诧。这是传统文化与现代文化撞击的结果,更是现代人个性文化的充分释放与另类表达。

当那些节奏简单、词义低俗的络歌曲灌满了都市人耳朵之时,音乐的快乐与时尚灰飞烟灭,络歌曲也渐渐露出了它的粗糙和“没文化”。于是乎那些质感细腻的经典老歌重新回到了自己的位子,而那些曲调优美、众人皆唱的歌曲就需要注入“古典文化”的因子来寻求现代的流行。文章合时而著,诗歌合事而作。“诗经体”,“离骚体”等络歌曲文体形式就是在这种形势下应运而生的。

音乐是一种流行文化,人们都有趋同性,也让更多人接受并喜欢络歌曲。今天,音乐消费主力军已经和以前传统唱片时代不是同一人群了,他们更喜欢处于变化之中的络歌曲。当消费群体发生变化之时,创作方因需而变也是自然的事。

其实,正如萨特所言:“存在即是合理。”络歌曲通俗也好,经典也罢,它们的存在都有其客观必然性,昨日的经典也许就是今日的流行,而今日的流行可能恰是明日的经典。

我们不必去纠缠络歌曲文体重构的是非,也不必去追究是传统取代了现代还是现代淹没了传统。我们需要追求的是流行与经典在现实发展中的不断融洽和谐,我们需要还原的是络歌曲充实现代人生活的娱乐本质。

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